malévolamente

   La figura elegida como blanco para la protesta se construye desde abajo hacia arriba. No se deja en ella un hueso sano. Los rasgos positivos que cualquier persona tiene no son incorporados en la imagen, se los silencia o se los interpreta malévolamente. ¿De qué le sirvió a María Antonieta que el escándalo del collar quedara revelado como una infame intriga? El odio es más fuerte que la lógica, acomoda los hechos en provecho propio. La ejecución de María Antonieta fue la primera información grata que la jauría escuchó sobre ella.

Ernst Jünger (1895-1998)

en "El autor y la escritura"

trad. Ramón Alcalde

ed. Gedisa (1987)

esta parte sumergida

Toda alma tiene un intelecto, no es irracional (alogos) ni carente de intelecto (anous), excepto que cuanto de ella se mezcla con la carne y las pasiones se vuelve irracional al enajenarse con placeres y dolores. Pero no todas se mezclan del mismo modo: unas se hunden enteramente en el cuerpo y perturbadas ellas son distraídas en su totalidad por las pasiones a lo largo de la vida; otras en parte se mezclan y en parte dejan fuera lo más puro, que sobresale como una boya desde la cabeza aunque esté sumergido en la profundidad, y al enderezarse el alma en torno suyo, sujeta cuanto es obediente y no está dominado por las pasiones. Pues bien, esta parte sumergida en el cuerpo se llama alma (psychē), pero lo más puro, que se sustrae a la corrupción, la mayoría de la gente lo llama intelecto (nous), porque creen que está dentro de sí mismos, pero quienes piensan correctamente lo denominan demon, en la idea de que está afuera.

Plutarco de Queronea (ca. 50-125 d.C.)

citado en 'La transmigración en Plutarco' (fragmento)

Rosa M. Aguilar

en "Reencarnación"

A. Bernabé, M. Kahle y M.A. Santamaría (eds.)

ed. Abada (2011)

un gran desorden

Hay jardines que ya no tienen país
Y que están solos con el agua
Las palomas los cruzan azules y sin nidos


Pero la luna es un cristal de dicha
Y el niño se acuerda de un gran desorden claro

Il y a des jardins qui n'ont plus de pays

Et qui sont seuls avec l'eau

Des colombes les traversent bleues et sans nids

Mais la lune est un cristal de bonheur

Et l'enfant se souvient d'un grand desordre clair

Georges Schehadé (1905-1989)

de 'Poemas II' (1948)

en "Los Poemas"

trad. Rodolfo Alonso

ed. hilos (2012)

imagen del mundo

   La más antigua imagen del mundo fue emitida hace quince mil millones de años. (...) Nos muestra un estado pasado del universo muy diferente del estado actual. En aquella época, el cosmos era extraordinariamente caliente, extraordinariamente denso, pero sobre todo totalmente desorganizado. Es el «caos», tal como lo adivinaba el poeta griego Hesíodo, contemporáneo de Homero. 

   Por «caos» conviene entender aquí ausencia de estructuras organizadas. Sin animales ni plantas, desde luego, pero también sin galaxias ni estrellas, ni siquiera moléculas o átomos tal como la física nos los presenta hoy. El universo de entonces está constituido por una inmensa masa de «partículas elementales». Libres e independientes, vagan al azar por ese tórrido espacio. 

   Como contraste, miremos el universo de la actualidad. Tomemos como ejemplo nuestro cuerpo humano, con su cerebro pensante. Encontramos en él las mismas partículas elementales, pero en un estado completamente diferente. Los millones de partículas de las que estamos compuestos se hallan asociadas, distribuidas, combinadas en un organismo de una complejidad fantástica, cuyo comportamiento aún no entendemos bien. Gracias a esta organización somos capaces de percibir y tomar conciencia del mundo que nos rodea. 

Hubert Reeves

de 'El furor de crear' (fragmento)

en "Malicorne - Reflexiones de un observador de la naturaleza"

trad. Alicia Revello

ed. Emecé (1992)

de todos los objetos

De todos los objetos, los que más amo
son los usados.
Las vasijas de cobre con abolladuras y bordes aplastados,
los cuchillos y tenedores cuyos mangos de madera
han sido cogidos por muchas manos. Estas son las formas
que me parecen más nobles. Esas losas en torno a viejas casas,
desgastadas de haber sido pisadas tantas veces,
esas losas entre las que crece la hierba, me parecen
objetos felices.


Impregnados del uso de muchos,
a menudo transformados, han ido perfeccionando sus formas y se han hecho preciosos
porque han sido apreciados muchas veces.


Me gustan incluso los fragmentos de esculturas
con los brazos cortados. Vivieron
también para mí. Cayeron porque fueron trasladadas;
si las derribaron, fue porque no estaban muy altas.
Las construcciones casi en ruinas
parecen todavía proyectos sin acabar,
grandiosos; sus bellas medidas
pueden ya imaginarse, pero aún necesitan 
de nuestra comprensión. Y, además,
ya sirvieron, ya fueron superadas incluso. Todas estas cosas
me hacen feliz.



                                         (1932)

Bertolt Brecht (1898-1956)

'De todos los objetos'

en "Poemas y canciones"

trad. Jesús López Pacheco / Vicente Romano

ed. Alianza (1989)

al día siguiente

¿Quién conoce bien a este dios, el Mañana? Ayer apenas,

Carmis, estabas delante de nuestros ojos,

al día siguiente te sepultamos llorando. Nunca

tu padre Diofón vio mayor desdicha.

Calímaco (310-240 a. C.)

'XIV'

en "Epigramas"

trad. Horacio Castillo

ed. Losada (2005)

la llegada del fin

Cuando el mundo se acaba, se acaba de manera ligeramente distinta para cada una de las almas que entonces están vivas para verlo; el final no llega de una vez, sino que pasa y vuelve a pasar por el mundo como los escalofríos que pasan por la piel de un caballo. La llegada del fin quizás al principio sólo levantara y sacudiera un condado, un barrio y no los de alrededor; podría encresparse sensiblemente bajo los pies de estos fieles que van a la iglesia y no de aquellos que acuden a la taberna en la misma calle, hacer pedazos la paz de esta calle, de esta familia, de esta niña de esta familia que en ese momento levanta la mirada de las tiras cómicas del domingo y sabe con absoluta certeza que nada volverá a ser igual.

   Pero aunque el mundo se acaba para algunos más pronto que para otros, cada uno de los que pasa por eso –o eso pasa por ellos– podrá mirar atrás y saber que ha pasado del viejo mundo al nuevo, en el que quiera o no quiera ha de morir: lo sabrá aun cuando a su alrededor sus vecinos sigan viviendo en el viejo mundo, entre sus viejos consuelos y sus viejos temores. Y esa será la prueba: que en los rostros de sus semejantes verá que ellos se han quedado atrás, sabrá por cómo lo miran que ha pasado vivo al otro lado.

John Crowley

'Uno' (fragmento)

en "Dæmonomania"

trad. Marta Heras

ed. Minotauro (2003)