En el Patio Amarillo hay una persona vestida de escarlata.
Cuando la llave ha cerrado la puerta las dos hojas se unen estrechamente.
Las Torres Sombrías se elevan a una altura vertiginosa.
En el Campo de Cinabrio la esencia y el aliento se mezclan sutilmente.
Arriba, el agua clara de la Fuente de Jade corre abundante.
del 'Libro del Patio Amarillo' (fragmento)
citado en 'Guardar el Uno'
en "El cuerpo taoísta"
Kristofer Schipper
trad. Joaquín Pérez Arroyo
ed. Paidos (2003)
El tiempo ha sido muchas veces comparado al agua, la preferían los poetas y los profetas al aire o al fuego (de la tierra no se hablaba). El agua se ve correr, no el viento, que necesita del polvo, y las llamas desaparecen demasiado pronto. La tierra es inmóvil. Sin embargo, los poetas debieran preferirla y a las raíces que la atraviesan y que representan mejor el tiempo que el agua del río, grande o pequeño, y no debieran olvidar que el fuego forja la vida y que el agua es demasiado fría y está muerta y corre sólo por su propio peso y que las llamas suben hasta el cielo. El viento doblega árboles e hincha las velas, aunque apague candelas y sea tan capaz, o más, de destruir como el agua, la tierra o el fuego, y es el único que se pasea con libertad donde le parece mejor. El tiempo, en cambio, tiene una sola dirección y cae de su propio peso y es incapaz de rebelarse contra el sol, como lo hace el viento, que puede oscurecerlo. ¡Ojalá el tiempo fuera como el viento y yo pudiera ser joven, otra vez, como tú!
'Canción de amor y envidia'
atribuida a Fu-Po
en "Antología Traducida"
Max Aub
ed. Seix Barral (1972)
Yo tenía un viejo tío que pensaba linealmente. En una ocasión me paró en la calle y me preguntó: «¿Sabes cómo tortura el diablo a las almas que han ido a parar al infierno?». Le dije que no, a lo que repuso: «Las deja esperar». Dicho esto, siguió su camino.
de 'Ulises: un monólogo' (fragmento)
en "Sobre el fenómeno del espíritu en el arte y en la ciencia"
Carl Gustav Jung
trad. Cristina García Ohlrich
ed. Trotta (2014)
Así como, oh gran rey, un hombre va de su propia aldea a otra aldea, y de esta aldea va a otra aldea, y de esta aldea vuelve a su propia aldea, y él piensa: 'Yo fui de mi propia aldea a aquella aldea, ahí yo me paré así, me senté así, hablé así, me quedé en silencio así; y de esta aldea yo fui a aquella otra aldea, ahí yo me paré así, hablé así, me quedé en silencio así; y de esta otra aldea volví a mi propia aldea'; de la misma manera, oh gran rey, aquel bhikkhu, teniendo su mente así concentrada, pura, límpida, sin mancha, libre de impurezas, maleable, lista para el trabajo, estabilizada, inmóvil, aplica, dirige su mente hacia el conocimiento de sus existencias anteriores, a saber: una existencia, dos existencias, tres existencias, cuatro existencias, cinco existencias, diez existencias, veinte existencias, treinta existencias, cuarenta existencias, cincuenta existencias, cien existencias, mil existencias, cien mil existencias, múltiples ciclos cósmicos de creación, múltiples ciclos cósmicos de destrucción, múltiples ciclos cósmicos de creación y de destrucción: 'En esa existencia yo tenía tal nombre, yo pertenecía a tal familia, yo era de tal casta, yo comía tal alimento, yo experimentaba tales placeres y tales sufrimientos y tal fue la duración de mi vida. Saliendo de esa existencia, yo renací en este mundo.'
de 'El conocimiento de las existencias anteriores' (fragmento)
en "Dîgha Nikâya - Diálogos mayores de Buda"
trad. Carmen Dragonetti
ed. Monte Avila (1977)
ORFEO. Ocurrió así. Subíamos el sendero que atraviesa el bosque de las sombras. Estaban ya lejos el Cocito, la Estigia, la barca, los lamentos. Por entre las hojas vislumbraba el cielo. Oía a mis espaldas el leve rumor de sus pasos. Yo estaba todavía allá abajo y sentía encima aquel frío. Pensaba que algún día debería volver allí, que lo que ha sido volverá a ser. Pensaba cómo fue la vida con ella; que otra vez terminaría. Lo que ha sido, será. Pensaba en aquel hielo, en aquel vacío que había atravesado y que ella llevaba dentro de los huesos, en la médula, en la sangre. ¿Valía la pena revivirla? Pensé en eso y entreví el resplandor del día. Entonces dije: "Que se termine", y me di vuelta. Eurídice desapareció como se apaga una vela. Sentí solamente un chillido, como el de un ratón que se escapa.
de 'El inconsolable' (fragmento)
en "Diálogos con Leucó"
Cesare Pavese
trad. Marcela Milano
ed. Siglo Veinte (1968)
LA ESFINGE.– ¿Y cómo se pudo llegar a eso?
MEFISTÓFELES.– ¿Cómo? Ni yo mismo lo sé.
LA ESFINGE.– Es posible. ¿Tienes algún conocimiento de las estrellas? ¿Qué dices tú de la hora presente?
MEFISTÓFELES.– (Mirando al cielo).– La estrella corre tras la estrella; la luna cercenada brilla con luz clara, y yo me hallo muy bien en este agradable sitio, calentándome junto a tu piel de león. Lástima fuera encumbrarse a tales alturas. Propón algunos enigmas, o cuando menos alguna charada.
LA ESFINGE.– Defínete solamente a ti mismo. Eso será ya un enigma. Intenta una vez siquiera descifrarlo, lo más íntimamente posible.
de 'En el alto Peneo' (fragmento)
en "Fausto"
Johann Wolfgang Von Goethe
trad. José Roviralta
ed. Cátedra (1996)
Sembraba el Amado diferentes semillas en el corazón del amigo, de donde nacía, vestía hojas, florecía y granaba un solo fruto. Es cuestión si de aquél fruto podrían nacer diferentes semillas.
'261'
en "Libro del amigo y del Amado"
Raimundo Lulio
trad. anónimo
ed. Aguilar (1960)
