Más fuerte que ciclones, tornados, inundaciones, epidemias o innumerables bombas, la insurrección poética barrerá este mundo como la deslumbrante luz del amor. En nombre de los derechos del hombre cósmico.
de 'The Quantum Poetic' (fragmento)
en "The Hidden Third"
Basarab Nicolescu
trad. al inglés: William Garvin
ed. Quantum Prose (2016)
versión: R. M.
He de trascender, pues, ésta mi naturaleza, para ascender como por escalones hacia aquél que me hizo. El primer paso es el de la memoria, campo grande y palacio maravilloso, donde se almacenan los tesoros de innumerables y variadísimas imágenes acarreadas por los sentidos. En ella se almacena cuanto pensamos –acrecentando, disminuyendo o variando de cualquier modo, lo adquirido por los sentidos– y cualquier otra cosa confiada a la memoria y que aún no ha sido tragada y sepultada por el olvido.
Una vez allí, pido a la memoria que me traiga lo que quiero. Algunas cosas se presentan al momento; otras tengo que buscarlas durante más tiempo y sacarlas como de unos escondrijos más secretos. Otras, se presentan como en tropel y cuando quiero buscar otra cosa se me ponen delante, como diciendo: «¿Somos por ventura nosotras las que buscas?» Yo las aparto de mi memoria con la mano del corazón, hasta que se hace claro lo que quiero y salta desde su escondite a mi vista.
de 'Libro X, 8' (fragmento)
en "Confesiones"
San Agustín
trad. Pedro Rodríguez de Santidrián
ed. Alianza (1998)
Ligero como una mariposa diriges tu barca a través de la onda
Y nadie ve tu fatiga
Esconde también tu pena en tu corazón
Que nadie conozca tus deseos y tus temores.
Canto de Sumatra
de 'Polinesia'
en "El arte de los antiguos y de los primitivos"
W. y B. Forman
trad. Matilde Horne
ed. Carlos Hirsch (1962)
La pequeña guardiana del templo de Perséfone ha colocado en los canastillos pasteles de miel espolvoreados con semillas de adormideras. Sabe desde hace largo tiempo que no los ha saboreado la diosa, porque la espió tras las pilastras. La buena diosa permanece grave y come bajo la tierra. Y si se nutriera con nuestros alimentos, preferiría el pan frotado con ajo y el vino agrio; porque las abejas infernales hacen una miel perfumada de mirra y las paseantes en las violetas praderas subterráneas agitan sin cesar adormideras negras. De este modo aderezan el pan de las sombras con la miel que huele a embalsamamiento, y las semillas con que lo riegan dan el deseo del sueño. He aquí por qué Homero dijo que los muertos, gobernados por la espada de Odiseo, venían en multitud a beber la sangre negra de los corderos en una fosa cuadrada abierta en la tierra. Y sólo esta vez los muertos bebieron sangre, tratando de revivir: pero comúnmente se nutren de miel fúnebre y de adormideras sombrías y el líquido que corre en sus venas es el agua del Leteo. Las sombras comen el sueño y beben el olvido.
Por esta razón, no por otra, los hombres han escogido estas ofrendas destinadas a Perséfone; pero no se cuida de ellas, porque ha abrevado el olvido y se ha saciado de sueño.
La pequeña guardiana del templo de Perséfone espera a una sombra solitaria que vendrá acaso hoy, tal vez mañana, quizá nunca. Si las sombras conservan un corazón amante como las doncellas de la tierra, esta sombra no ha podido olvidar por el agua sombría del río del olvido, ni dormitar por las tristes adormideras del campo del sueño.
Pero sin duda quiere olvidar, según el deseo de los corazones terrestres. Entonces, vendrá alguna tarde, cuando la luna rosada ascienda por el cielo, y se mantendrá cerca de las cestillas de Perséfone. Compartirá con la pequeña guardiana del templo los pasteles de miel espolvoreados con semillas de adormideras y le dará en la cuenca de su mano una poca de agua sombría del Leteo. La sombra gustará de las adormideras de la tierra y la doncella beberá del agua de los infiernos; después se besarán en la frente y la sombra será feliz entre las sombras y la doncella será feliz entre los hombres.
de Mimo XX. 'La sombra esperada'
en "La lámpara de Psique"
Marcel Schwob
trad. Rafael Cabrera - Martí Soler
ed. Fondo de Cultura Económica (2016)
(imperceptible intervención: RM)
Estaba allí – Taaroa era su nombre
En torno a él, nada más que el vacío
Ni tierra, ni cielo
Ni mar, ni hombres
Taaroa llama – Ningún eco responde
Entonces en esta soledad se convirtió en el mundo
Esta maraña de raíces – Es el Taaroa
Esta roca – Es también él
Taaroa – El canto del mar
Él mismo se ha dado este nombre Taaroa
Taaroa – La transparencia
Taaroa – El germen
Taaroa – La base
Taaroa – La eternidad
Taaroa – El poderoso
Creador del Universo
Del Grande y Santo Universo
Que no es más que la envoltura de Taaroa
Quien le da vida en su bella armonía.
Mito polinesio sobre la creación del mundo.
de 'Oceanía'
en "El arte de los antiguos y de los primitivos"
W. y B. Forman
trad. Matilde Horne
ed. Carlos Hirsch (1962)
¿Quién no ha emergido alguna vez desde el metro y se ha sorprendido de encontrarse arriba con la luz del sol? Y sin embargo el sol brillaba con la misma claridad hacía un par de minutos, cuando bajó. Así de rápido olvidó el clima en el mundo superior. Y así de rápido éste lo olvidará a él. Pues, ¿quién puede decir de su existencia más que eso, que ha pasado por la vida de otras dos o tres existencias de manera tan delicada y próxima como el clima?
de 'Guardarropas de máscaras' (fragmento)
en "Calle de mano única"
Walter Benjamin
trad. Ariel Magnus
ed. El cuenco de plata (2021)
En amplios círculos
cada vez más amplios
gira la sombra del pájaro Kawa
por encima de los rápidos
por el lugar donde yo paso
le sigo
le sigo con la mirada hacia arriba
de lo alto Kawa me lanza gritos
y con un golpe de ala
se vuelve para seguir su vuelo.
En amplios círculos
cada vez más amplios
vuela el águila alrededor del árbol
por arriba de su nido vuela
monta la guardia.
Grita
su grito se eleva
resuena a lo lejos
por todo el país, pone en guardia
al enemigo.
Canción de los indios Pawnee, América del Norte.
de 'América'
en "El arte de los antiguos y de los primitivos"
W. y B. Forman
trad. Matilde Horne
ed. Carlos Hirsch (1962)
