–El que es amado, dijo el Maestro, es hermoso; en cambio no es necesario que todo lo hermoso sea amado. La belleza forma parte de la aptitud para ser amado. Ser amado es lo esencial; cuando una cosa es amada, es que, ciertamente, hay belleza en ella. La parte no está separada del todo: le está siempre unida. En tiempos de Mashnūn, había mujeres más bellas que Laylā, pero Mashnūn no las amaba.
–Hay mujeres más hermosas que Laylā, decían a Mashnūn. Te las traeremos.
–En realidad, respondía él, no amo a Laylā por su belleza. Para mí, Laylā no es una belleza carnal sino que es como una copa. En esa copa bebo vino y de ese vino es del que estoy enamorado. Vosotros fijáis la mirada en la copa, pero no conocéis el vino. Si yo tuviera una copa de oro incrustada en pedrería y llena de vinagre o de cualquier brebaje distinto del vino, ¿de qué me serviría? Una calabaza raída y rota en la cual hay vino vale más para mí que una copa de oro y otras cien copas semejantes más.
Para distinguir entre el vino y la copa se necesita una pasión y un deseo ardiente. De igual modo, si un hombre en ayunas desde diez días antes y un hombre saciado que ha comido cinco veces diarias miran ambos el pan, para el hombre saciado es una forma y para el hombre hambriento es vida.
de '16' (fragmento)
en "El libro interior"
Rumi
trad. Antonio López y Fedra Egea
ed. Paidós (1996)
No hay comentarios:
Publicar un comentario