(I) En muchos pasajes Orfeo llama con precisión Fanes al unigénito hijo del dios. Cree en efecto que le es adecuado el nombre porque aparece (phainonti) por doquier eterna e invisiblemente y porque propicia que todas las cosas aparezcan (phanenai) de su anterior no-ser. Presenta a Fanes como demiurgo de todas las cosas [...] por cuya causa aparecieron (ephane) todas las cosas. (II) Asimismo lo llamaron Fanes, de «aparecer», porque cuando apareció, cuentan, la luz comenzó a brillar.
fragmento de 'La teogonía de las rapsodias'
en "Hieros Logos: poesía órfica sobre los
dioses, el alma y el más allá"
Alberto Bernabé
ed. Akal (2003)
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