Te hablaré ahora de una segunda agua viva que se llama «azot» y que se obtiene de la descomposición del sol y de la luna en nuestra primera agua. (...)
También se conoce a esta agua como el vaso de la naturaleza, el vientre, el útero, el receptáculo de la tintura, la tierra y la enfermera. Es la fuente que el rey y la reina comparten para lavarse las manos.
de 'el agua de azot' (fragmento)
en "Cuadernos alquímicos"
Isaac Newton
trad. Gonzalo Torné
ed. Hermida Editores (2018)
No había flores en la antigüedad
sino cuerpos de muchachos, pálidos, perfectamente imaginados.
Por eso los dioses descendían con ansia a la forma humana.
En el campo, en el bosquecillo de sauces,
Apolo despidió a los cortesanos.
de 'Jacinto' - II
en "Figura descendente / El triunfo de Aquiles"
Louise Glück
trad. Andrés Catalán
ed. Visor (2021)
Quien ha visto el presente,
todo lo ha visto: a saber,
cuántas cosas han surgido
desde la eternidad
y cuántas cosas permanecerán
hasta el infinito.
Pues todo tiene
un mismo origen
y un mismo aspecto.
de 'Meditaciones'
Libro VI - 37
Marco Aurelio
trad. Ramón Bach Pellicer
ed. Planeta-DeAgostini / Gredos
Yo te invito al topacio,
a la colmena
de la piedra amarilla,
a sus abejas,
a la miel congelada
del topacio,
a su día de oro,
a la familia
de la tranquilidad reverberante:
se trata de una iglesia
mínima, establecida en una flor,
como abeja, como
la estructura del sol, hoja de otoño
de la profundidad más amarilla,
del árbol incendiado
rayo a rayo, relámpago a corola,
insecto y miel y otoño
se transformaron en la sal del sol:
aquella miel, aquel temblor del mundo,
aquel trigo del cielo
se trabajaron hasta convertirse
en sol tranquilo, en pálido topacio.
'X'
de "Las piedras del cielo"
Pablo Neruda
ed. Losada (1970)
Nehemías recorre las calles con la primera luz, examinando el avance de los constructores e imaginando el trabajo por delante. Sale entonces de la cama, se viste, y deja la casa para recorrer las calles, asintiendo seriamente al saludar a los primeros trabajadores a medida que comienzan a aparecer, hace una pausa, suprime una sonrisa, y contempla secciones de las gruesas paredes de la ciudad, las recientes así como aquellas que todavía no están allí. Nadie puede ver la gran Rosa ya alboreando, cerniéndose sobre ellos como una nave espacial.
'The New Jerusalem'
Franz Wright
ed. Alfred A. Knopf (2013)
'La nueva Jerusalén'
versión R. M.
–¿Qué ayuda habrás tú de dar? –preguntó Lugh a Figol.
–Yo –dijo Figol, el hijo de Mamos–, haré caer torrentes de fuego druídico sobre los fomores. Agotaré la fuerza de sus cuerpos: serán como hojas verdes consumidas por las llamas. Pero los hombres de Irlanda tendrán en sí el fuego de la juventud: serán como hojas verdes brotando en tiempo de primavera.
de 'La gran batalla' (fragmento)
en "Cuentos maravillosos de la Irlanda céltica"
Ella Young
trad. Mónica Cumar y Juan Zegers
ed. Columba (1991)
en mi sueño aullé aullidos de animal
transido
aullaba de dolor
'transido' (este lado)
de "Pliego" (2003)
Ricardo Messina
¿Es la caída de Adán la primer manifestación de gravitación universal?
en 'IX. Nature'
de "The Hidden Third"
Basarab Nicolescu
trad. del francés al inglés por William Garvin
ed. Quantum Prose (2016)
versión R. M.
De los tres el nudo
es profundo y terrible,
de aquel contorno
no habrá sentido:
allí hay un abismo
sin fondo.
¡Jaque y mate
al tiempo, a las formas,
al lugar!
El maravilloso anillo
es un brote,
inmóvil es su centro.
de 'Meister Eckhart: la huella del desierto' (fragmento)
en "Tres poetas del exceso"
Amador Vega
ed. Fragmenta (2011)
El amor tiene necesidad de realidad. ¿Hay algo más tremendo que descubrir un día que se ama a un ser imaginario a través de una apariencia corporal? Es mucho más tremendo que la muerte, porque la muerte no impide al amado haberlo sido.
Ese es el castigo por el crimen consistente en haber alimentado al amor con la imaginación.
de 'El amor' (fragmento)
en "La gravedad y la gracia"
Simone Weil
trad. Carlos Ortega
ed. Trotta (2007)
Atenion me cantó lo del triste Caballo. Toda Troya
estaba en llamas y yo junto con ella me incendiaba
sin temor al infierno de diez años de los dánaos. En un solo día,
aquel día, perecimos los troyanos y yo.
6 (V 138)
Dioscórides (s. III a.C.)
en "Antología de poesía erótica griega"
trad. José Luis Calvo Martínez
ed. Cátedra (2009)
Pero cuando el Leñador entró en el Gran Salón del Trono no vio ni Cabeza ni Dama, pues Oz había adoptado la forma de una Bestia de lo más horrible. (...)
–Yo soy Oz, el Grande y Terrible –habló la Bestia con una voz que era un gran rugido–. ¿Quién eres tú, y qué quieres de mí?
–Soy un Leñador, y estoy hecho de hojalata. Así que no tengo corazón, y no puedo amar. Te suplico que me des un corazón para que pueda ser como los demás hombres.
–¿Por qué iba yo a hacer eso por ti? –preguntó la Bestia.
–Porque te lo pido yo, y solo tú puedes cumplir mi deseo –contestó el Leñador.
Al oir esto, emitió un sordo rugido, pero dijo ásperamente:
–Si de verdad deseas un corazón, tienes que merecértelo.
de 'La maravillosa Ciudad Esmeralda de Oz' (fragmento)
en "El maravilloso mago de Oz"
L. Frank Baum
trad. Bea Villarino
ed. El Ateneo (2000)
Así Menelao.
cuando vio, al pasar a su lado,
los pechos desnudos de Helena,
arrojó, creo,
la espada.
'Lisístrata' 155
Aristófanes
de 'Pequeña Ilíada'
en "Fragmentos de épica griega arcaica"
trad. Alberto Bernabé Pajares
ed. Gredos (1979)
versión R. M.
los últimos días así
una piedra roja
todo lo que sabemos del fuego
Robert Kelly
citado en 'The commentaries'
de "Technicians of the sacred"
Jerome Rothenberg
University of California Press (1985)
versión R. M.
Después de buscar entre las palabras, y nunca encontrar alivio, acudí a ti, te pedí que alegraras mi corazón. Mi oración se escindió de sí misma, sentí vergüenza de haber sido engañado otra vez, y amargamente, en medio de la estrepitosa derrota, salí para alegrar el corazón. Fue entonces cuando encontré a mi voluntad, una cosa frágil, hambrienta, entre helechos, mujeres y serpientes. Le dije a mi voluntad, «Ven, preparémonos para ser tocados por el ángel de la canción», y de repente me vi otra vez sobre el lecho de la derrota en medio de la noche, suplicando misericordia, buscando entre las palabras. Con los dos escudos de la amargura y la esperanza, me levanté con cuidado, y salí de la casa para rescatar al ángel de la canción del lugar donde se había encadenado a su desnudez. Cubrí su desnudez con mi voluntad y permanecimos en el reino que brilla hacia ti, donde Adán es misteriosamente libre, y entre las palabras busqué palabras que no hicieran que la voluntad se alejara de ti.
'4'
en "Salmos - El libro de la misericordia"
Leonard Cohen
trad. Alberto Manzano
ed. Fundamentos (1986)
Si la idea abrazando la fuerza engendra los mundos,
la alegría de ser engendra la idea.
Los mundos y los universos tuvieron nacimiento
porque el Infinito concibió en sí mismo
una alegría inmensurable.
de 'La alegría de ser' (fragmento)
en "Ojeadas y pensamientos"
Sri Aurobindo
trad. Rosa Chacel
ed. Dédalo (1976)
«Eh. amigo, ya que eres el primero que encuentro en esta tierra, bienvenido seas. Ojalá que no vengas con ánimo hostil, pon a buen resguardo estas cosas y sálvame a mí. A ti te ruego como a un dios, y me abrazo a tus rodillas. Dime esto de modo veraz, para que yo me entere: ¿qué tierra es ésta? ¿Qué pueblo, qué gentes aquí viven? ¿Es acaso una isla diáfana, o acaso una ribera, en la costa marina, del continente de fértiles campos?»
'Canto XIII' (fragmento)
en "Odisea"
Homero
trad. Carlos García Gual
ed. Alianza (2016)
Hacemos que se duerman todas las personas,
mediante el toro poderoso, de mil cuernos,
que surgió del océano.
No sopla el viento sobre la tierra,
ni nadie mira.
'himno para producir sueño' (fragmento)
de "Himnos del Atharva Veda"
trad. Fernando Tola
ed. Sudamericana (1968)
No existe generación sin previa corrupción.
del 'Tripus aureus' (1618)
Michael Maier
citado en "The Golden Game"
Stanislas Klossowski de Rola
ed. Thames & Hudson (1988)
versión R. M.
Nosotros mismos poseemos la belleza
cuando somos fieles a nuestro propio ser;
nuestra fealdad es transferida a otro orden.
Plotino
citado en "Utilidad de la belleza"
Kathleen Raine
trad. Natalia Carbajosa
ed. Vaso Roto (2015)
Nuestro padre, el grande, descendió a la tierra y dijo a Guyraypoty:
–¡Bailad!, pues todo irá muy mal en la tierra.
Ellos bailaron cerca de tres años antes de oír el alboroto de las cosas malas. La tierra estaba a punto de caer, oscilaba del lado del sol poniente. Guyraypoty dijo entonces a sus hijos:
–¡Vámonos! El alboroto de la cosa mala nos espanta.
de 'El fin de la primera tierra' I
en "La palabra luminosa"
Pierre Clastres
trad. María Eugenia Valentié
ed. Ediciones del Sol (1993)
Hoja verde del limón,
pajarillo color cáñamo,
dile a mi amado que venga
y que venga
entre los pámpanos,
sin que nadie lo conozca;
y venga por el vergel,
sin que nadie pueda verlo.
de 'Doinas'
en "Doinas y baladas populares rumanas"
trad. María Teresa León y Rafael Alberti
ed. Losada (1963)
Es la niebla que nos borra
Nace quizás un río aquí arriba
Escucho el canto de las sirenas
del lago donde estaba la ciudad
'Nace quizás'
en "Poemas escogidos"
Giuseppe Ungaretti
trad. Rodolfo Alonso
ed. Fabril (1962)
El amor no pasará jamás.
Desaparecerán las profecías.
Cesarán las lenguas.
Desaparecerá la ciencia.
Porque parcial es nuestra ciencia
y parcial nuestra profecía.
Cuando venga lo perfecto,
desaparecerá lo parcial.
Cuando yo era niño,
hablaba como niño,
sentía como niño,
razonaba como niño.
Al hacerme hombre,
dejé todas las cosas de niño.
Ahora vemos en un espejo,
en enigma.
Entonces veremos
cara a cara.
Ahora conozco
de un modo parcial,
pero entonces conoceré
como soy conocido.
de 'Primera epístola a los Corintios' 13 (fragmento)
versión en base a "El libro del Pueblo de Dios"
y "Nueva Biblia de Jerusalén"
La tierra (como prima materia) no es un cuerpo muerto, sino que en ella mora el espíritu, que es la vida y el alma de la tierra. Todas las criaturas, incluso los minerales, reciben sus fuerzas del espíritu de la tierra. El espíritu es vida; lo nutren las estrellas y él a su vez nutre a todo lo que vive y que lleva oculto en su seno. Así como la madre incuba a su hijo no nacido, la tierra también incuba en su seno a los minerales, mediante el espíritu que le ha sido concedido desde lo alto.
Basilio Valentino
citado en 'El tesoro escondido' (fragmento)
de "Psicología y Alquimia"
C. G. Jung
trad. Alberto Luis Bixio
ed. Santiago Rueda (1957)
Las plantas, destinadas antaño a la inmovilidad, amenazadas por la muerte, dieron curso a muchos ardides para sobrevivir. En las condiciones más extremas que podía otorgar la superficie emergida de la tierra (...) las plantas situadas en condiciones difíciles, a fin de no perecer, se las ingeniaron en todas las direcciones imaginables, tantearon todas las posibilidades disponibles a su alrededor. Esas transacciones originarias, que tienen lugar en la superficie del suelo, son los brotes de las danzas. En el espacio malévolo, o bien tórrido, o bien helado, un día las plantas inventaron la superficie mínima. Es el acurrucamiento. Más tarde recurrieron a la lentitud. Como apelaban a las reservas más remotas, profundas, invisibles, inagotables, inevaporables, debajo de la tierra, drenaban todo lo que podía haber de vida, en cualquier forma que tuviera, en el mundo infernal. Lento, extremadamente lento es el ascenso de ese mundo subterráneo al mundo de luz.
Es la naturaleza en la superficie de la tierra.
Tal como antaño habían incorporado al sol para alimentarse, finalmente las plantas usaron la noche para brindarse a sí mismas su alegría con el rocío que producen transpirándolo en las horas en que la sombra es más profunda. Su sexo entonces es su olor.
Son las flores.
Tales son quizás los tres primeros estadios de la danza así como lo son de la naturaleza. Acurrucamiento. Lentitud. Oscuridad.
del Capítulo IX - 5. 'La naturaleza'
en "El origen de la danza"
Pascal Quignard
trad. Silvio Mattoni
ed. Interzona (2017)
Las ondas acústicas y visuales constituyen las hebras del sistema nervioso del cuerpo social. Es inquietante cómo fosforece el globo terrestre de comunicaciones. El hombre ha soñado. Tal vez cambie el sueño algún día. Ha tenido muchos como éste.
Hay que distinguir entre televisión y telepatía, que no depende de aparatos y no puede comprenderse como «radio del cerebro». La madre se entera de la muerte del hijo, que se ahoga en los mares del Sur, no a la velocidad de la luz, sino de manera sincrónica.
de 'Wilflingen, 29 de noviembre de 1987' (fragmento)
en "Pasados los setenta IV"
Ernst Jünger
trad. Isabel Hernández
ed. Tusquets (2011)
¿No nos permitirá la simple fe entrar un día en el Paraíso? ¿Pero de dónde llegan las flores, las mariposas y los pájaros que hay en el jardín? Yo creo que del mismo lugar de donde llegan los hombres. La muerte no sólo eleva al hombre a un plano superior: eleva también a toda la interdependiente cadena de seres vivos. Me parece una absurda interpretación de la doctrina de la inmortalidad aquella que la restringe al hombre o, aún, a ciertos hombres intelectual o moralmente desarrollados. En esta cuestión los pueblos más primitivos dan la mejor respuesta. El habitante de Laponia sabe que hallará a su reno en el otro mundo, y el samoyedo a su perro.
de 'extensiones' - G. T. Fechner (1851)
en "Libro del cielo y del infierno"
comp. Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares
ed. Sur (1960)
En el comienzo las montañas eran montañas
y los ríos eran ríos.
Luego las montañas dejaron de ser montañas
y los ríos de ser ríos.
Ahora las montañas son montañas
y los ríos son ríos.
sentencia Zen
versión R. M.
Tengo himnos, que callo.
Hay un estar erguido
en el que inclino mis sentidos:
tú me ves grande y soy pequeño.
Tú puedes distinguirme, oscuramente,
de esas cosas que se arrodillan;
son igual que rebaños que estuvieran paciendo;
y yo soy el pastor, en la ladera
del páramo, ante quien acuden por la tarde.
Entonces voy tras ellas
y escucho el sordo canto de los puentes oscuros,
y en el vaho de sus lomos
se esconde mi regreso.
de 'El libro de la vida monástica' (fragmento)
en "El libro de horas"
Rainer Maria Rilke
trad. Federico Bermúdez-Cañete
ed. Lumen (1999)
Morraha se levantó por la mañana, se lavó las manos y la cara, rezó sus oraciones, tomó su desayuno y pidió a Dios un próspero día para él. Luego bajó a la orilla del mar, y vio una barca, pequeña y verde, que venía hacia él; y en ella había un joven gimnasta, jugando con un bastón desde la proa hasta la popa del bote. Era un bastón de oro, y de plata la pelota que golpeaba, y no dejó de jugar hasta que la barca llegó a la orilla. Entonces, lanzó un cabo a una roca y tirando de él la depositó suavemente sobre la hierba verde, y la aseguró con tales amarraduras como si para un año y un día tuviese que hacerlo y no tan sólo para unas pocas horas.
Morraha saludó al joven con cortesía; el otro le devolvió el saludo de la misma manera y le preguntó si quería jugar una partida de cartas con él. Morraha contestó que no tenía con qué; a lo que el otro le respondió que él "nunca estaba sin una vela", o algo por el estilo; y metiéndose la mano en el bolsillo, sacó como por encantamiento una mesa, dos sillas y un mazo de cartas.
Se sentaron en las sillas y se pusieron a jugar. Morraha ganó la primera partida, y el Esbelto Atleta Rojo le invitó a que fijara la ganancia.
de 'Morraha' (fragmento)
en "Cuentos Celtas"
Joseph Jacobs
trad. Ramón Martínez Castellote
ed. Miraguano (1985)
Sybælc nació de noche, pero al amanecer, el Sol miró por la ventana de la casa de Uærxtænæg, y sus rayos juguetearon y destellaron en los ojos del bebé, cuya cara se iluminó. Viéndolo, Uærxtænæg sonríe de alegría, y cuando su mujer le pregunta la causa, responde:
–Siempre me inquietaba por nuestro hijo, pero ahora veo que todo irá bien. Anoche nació una niña en la casa del Sol y en seguida se enamoró de nuestro pequeño.
de 'El primogénito desconocido' (fragmento)
en "Mito y Epopeya I"
Georges Dumézil
trad. Eugenio Trías
ed. Seix Barral (1977)
Una piedra molar octogonal atraviesa el aire;
Un león de piel dorada se ha transformado en perro;
Si usted quiere ocultarse en la Estrella Polar
Dese vuelta y ponga las manos detrás de la Estrella del Sur.
ge zen
en "La pintura zen y otros ensayos sobre Arte Japonés"
Osvaldo Svanascini
ed. Kier (1979)
Cuando Hades habló de raptar a Core, Zeus sintió que había llegado el momento en que un nuevo anillo se sumara al nudo de las serpientes. Esta vez, sin embargo, no le tocaba a él actuar. Sería un testigo cómplice. Sobre el cuerpo de lo visible lo invisible reafirmaba ahora sus derechos con el rigor más severo: sus relaciones, largo tiempo difundidas y mezcladas en la vida sobre la tierra, encontrarían en otro lugar su baricentro.
Hades reivindicaba la supremacía del otro mundo: aislado, separado, silencioso. Pero ese otro mundo culminaba en la flor de lo visible, y esa flor era Perséfone. Junto a ella, el secreto de la serpiente, que –de serpiente en serpiente– se había transmitido hasta Zeus serpiente, emigraría entonces a lo invisible, y el propio Zeus tendría que cederlo para que siguiera actuando. Esa visita presagiaba un momento de inmenso desequilibrio en el Olimpo y en la tierra.
del capítulo VII (fragmento)
en "Las bodas de Cadmo y Harmonía"
Roberto Calasso
trad. Joaquín Jordá
ed. Anagrama (1990)
El mundo que conocemos no es el único que ha creado Dios.
Dios construye continuamente otros mundos
que continuamente va destruyendo:
no le proporcionan ninguna alegría.
sentencia midrásica, en 'Adán o el misterio del principio'
de "Celebración Bíblica"
Elie Wiesel
trad. Magdalena Guilló
ed. Milá / Editor (1988)
(...) Al llegar le dijo Nasuk a su esposa:
–Aquí vamos a sembrar.
Y luego se sentaron bajo la sombra de un frondoso árbol. Así sentados, Nasuk llamó a Yiyekle, el Tapir. Inmediatamente llegó. Le ordenó que arrancara todos los troncos que se encontraban en el campo. Después llamó a Jo´ok, Palo Santo, y le ordenó que sacara todo el pasto. Entonces llamó a Jojakzini, el Torbellino. Era enorme. Le mandó que limpiara toda la basura que había allí. El pasto, los troncos arrancados y todo lo demás. Quedó el campo muy limpio. Nasuk se puso a llamar a Ofo, la Paloma, dicíendole:
–Siembra este maíz que tiene el mismo color que tu cuello.
Luego llamó a Aoyakzini, la Araña, y le dijo:
–Siembra este maíz que tiene la misma forma que tu cuerpo.
Y siguió llamando a los pájaros, animales del monte e insectos, para confiarles a cada uno de ellos la siembra de las semillas de sandía, zapallo, melón, anco, calabaza y todas las otras plantas que dan frutos para comer.
de 'Textos Nivakle': 'Nasuk' (fragmento)
en "Las culturas condenadas"
comp. Augusto Roa Bastos
ed. Siglo Veintiuno (1987)
Todos los movimientos naturales del alma se rigen por leyes análogas a las de la gravedad física. La única excepción la constituye la gracia.
de 'La gravedad y la gracia'
Simone Weil
trad. Carlos Ortega
ed. Trotta (2007)
